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御宅族一般指熱衷於動畫、漫畫及電腦遊戲等次文化的人，但目前於日本已普遍為各界人士使用而趨於中性，其中也有以自己身為御宅族為傲的人。而對於歐美地區的日本動漫迷來說，這詞語的褒貶感覺因人而異。目前，在日文中御宅族一詞有擴及適用在熱衷於主流文化的興趣、甚至是在職業領域中具有較深造詣的人的趨勢。
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語源
一般相信是名社會評論分析者中森明夫，在1983年中期於漫畫月刊《漫画ブリッコ》上連載的《「おたく」の研究》專欄中，初次正式的使用這個名詞來稱呼這個族群。「おたく」一詞的本意是「貴府上」，在日文中另可當第二人稱指示詞，正巧1982年於日本開始放映的動畫《超時空要塞》（超時空要塞マクロス）中有主角互以「おたく」稱呼對方，故推斷此族群的人乃為受其影響，並開始使用這個辭彙互相稱呼，後來才被以「おたく」作為其族群全體的代稱。

GAINAX始創人之一，自稱「Otaking」（御宅王）的岡田斗司夫對御宅族的定義為：在這個被稱為「映像資訊全數爆發」的21世紀中，為了適應這個映像資訊的世界而產生的新類型人種。換言之，就是對映像的感受性極端進化的人種；然而，這是岡田為御宅族美化而下的個人詮釋，並非客觀的定義。
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類似概念的名詞
與和製英語中的マニア（mania，指狂熱者、發燒友）一詞有著某種程度的相似之處。一般而言兩者在日本常被混用，但如果依層次（對特定領域的熱衷程度）來分割的話，則御宅族會比mania的層次略高（通常來說，這也代表了對於社會的適應力更低）。英語中類似概念的名詞則有geek、nerd等等,亦有與御宅族相近的負面涵義。

在日本，還衍生出另外一個在現今來說已經無可分割的名詞「秋葉原系」（日本多簡稱為アキバ系）。此名詞的誕生，乃因為御宅族的興趣大多以動畫與遊戲為主要涉獵範圍，而對於電子電器產品有著較平常人為大的需求，故常於當初日本東京都內曾以電子商品著稱，被稱作「電器一條街」的秋葉原一帶出沒，尤其是當初日規個人電腦PC 9801的全盛時代為此時期之代表。後來秋葉原因為眾多因素及商業區位改變，目前的店家趨勢已經從電器產品轉為動漫畫遊戲精品為主，而這些以興趣為主而不重視穿著打扮的人便被稱作「秋葉原系」。日本曾出現的18禁電腦遊戲「アキバ系彼女」（作品官方網頁：http://www.teck.co.jp/gj/products/akiba/ ，十八禁）便以此為題。

此名詞並不限於形容男性，亦包括有類似嗜好與特性的女性，包括以男同性戀作品為主要涉獵範圍、稱為腐女的女性和同人女。腐女子原本是日本此類型的女性自稱的辭，後來引進華語社會後，被使用的更加廣泛，而實際上，日本則常直接以宅女（オタ女）來稱呼女性御宅族。或者，比較狹隘的稱呼，やおい女。

至於被視做御宅族的指標－－動畫、漫畫、電腦遊戲這三樣東西，雖然在本質上有其不可分割性，但在日本並沒有特殊的統稱（對於其內容倒常以「二次元」來指稱，因其主要皆為二次元圖像的因素。即使到了現在高度3D模型製作技術的時代，這個名詞的代表性依然沒有動搖）。在華語世界中，則由台灣早期創立至今的動漫畫相關團體代表「傻呼嚕同盟」（[1]此團體名稱來源乃由日本動畫「機動武鬥傳 G Gundam」中的撲克同盟（シャッフル同盟，又譯為夏佛同盟或洗牌同盟）音譯而來）元老「AIplus」前輩所創的名詞「ACG」（Animation、Comic、Game）為最主要的稱呼方式，不斷散佈沿用至今。
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轉用
日文中的「おたく」一詞除了指稱動漫畫與遊戲的愛好者以外，也可用在其他方面的狂熱者，如「軍事おたく」，「鉄道おたく」。簡單的來說，只要對於某種領域有異於常人的熱衷（尤其是較特殊的領域），就可以稱作おたく。但一般來說，還是以動畫、漫畫、遊戲的狂熱愛好者為主要的稱呼對象。日本主要常寫作片假名的「オタク」，或非正式的書寫型式「ヲタク」﹝常縮短為「ヲタ」，多在網路上見到），而因為族群的增大，使得網路上對於此詞彙的使用量不斷增大，現今，也可見到對於此詞的各種轉品跟轉用法。

一般的狂熱者也有另外的名詞マニア（mania）這種講法比較不會引人反感。

華文世界中，「御宅族」這種代稱目前已經很少在平常的使用中見到。一般來說，日本海外較常直接用羅馬拼音的「otaku」來稱呼（尤其是拉丁字母使用地區）。近來，台港中三地的動漫畫討論社群有以「宅」為代稱的趨勢。主要為名詞，指的是otaku本身或這些人所做的事情，也可見到動詞跟形容詞等等的轉品用法，或是「阿宅」、「宅人」、「宅男(女)」之類的連用法。
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對御宅族的評價
由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大眾視為不事生產的一群。此外，收集某些次文化產品，如槍枝或色情內容品等等，可能會因此被視為潛在罪犯。如日本曾經發生過的有名案件「東京・埼玉連續幼女誘拐殺人事件」（又稱宮崎勤事件，1988年—1989年）的犯人宮崎勤，因為從家中起出大量的色情動畫錄影帶，使OTAKU母群體的聲譽被社會所質疑。加以因為過分熱衷特定領域，其中不少人對於人際關係與社交能力相對於一般人而言較欠佳，故日本社會對於這族群的觀感普遍來說並不是很好。這樣子的情況在2004年電影電車男播出後略有改善（見下文）。

2004年轟動日本的網路故事《電車男》塑造了一個典型的御宅族形象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對次文化在行、會收集各式各樣的模型。但不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談等卻並非御宅族必然具備的特質。許多御宅族同時具有「家裡蹲」的特質；而「家裡蹲」又有某些特質與上述相似。此部份可至「隱蔽青年」參考。必須特別注意的是，御宅族不等同於家裡蹲，兩者沒有必然之關係。

目前的日本，此方面的情勢開始產生轉變，由於日本乃為資本主義掛帥的國家，「經濟價值」就成為了一切的總指標。日本著名的社會經濟研究團「野村綜合研究所（野村総合研究所）」，於2004年提出了「オタク市場報告書」，提出了這個市場有著兩兆三千億日圓的規模，但因為被認為當初的研究方向並不夠廣，而實際上的市場規模可能更大。加以義大利主辦的「威尼斯雙年展第9回國際建築展」（La Biennale di Venezia），日本館的出展項目便是以萌為主題，而且一些特定的二次元美少女畫像還被一些國際知名的設計名牌採用，使其價值開始重新被世人所肯定。
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在台灣「宅男」一詞的流行
主條目：宅男 (通俗用法)
在台灣的宅男一詞與日本所認知的御宅族已經有所差異。而追溯台灣宅男一詞的流行在於西元2005年8月時開始，台灣批踢踢實業坊的版面（如Hate、JapanDrama) 流行看《電車男》的日本短劇，由於內容是一個不修邊幅的日本御宅族與高挑美女邂逅的故事，屆時台灣批踢踢網友開始喜歡在Hate板上戲稱，自己在家裡不出門很宅，或是那些整天上網的人根本是宅男，從這段時間開始便是「宅男」一詞開始在台灣大肆流行。

開始一段時間曾有人批評台灣人認知的宅男與日本的御宅族有差異，引發不少網路筆戰。但到最後台灣的「御宅族」、「宅男」一詞已經和日本有所差異了，而由於台灣網路KUSO文化，只要是那些在家裡常不出門、愛打線上遊戲、或是沒女朋友、穿著不修邊幅、講話遲鈍就被認為是宅男。

吳宗憲主持的節目，我猜、我猜、我猜猜猜中，以社會的米蟲字眼來汙辱御宅族，引起大眾的不滿。

而於2007年開始，宅男不只出現在次文化的網路世界，許多媒體新聞也開始使用宅男一詞，例如2007年7月7日的新聞就是寫道「23歲宅男上網到中風」，其實仔細看新聞內容，不過是一名研究生必須經常使用電腦，導致病變而已。

中天綜合台的全民大悶鍋在2007年7月19日中以「大學錄取率高，畢業失業率也高，一堆宅男懶斃了，我們下一代該怎麼辦」來當作主體，主持人並說出「腐女就是指腐敗的女人，沒有前途的啊」和「宅男已經連線起來拉，快去找工作好不好」等字句錯誤性的報導，更醜化御宅族與腐女，之後在網路上引起一片撻伐，甚至有拒看全民大悶鍋的行動出現。

宅男一詞已經開始被廣闊但卻錯誤的使用。

同年，2007年8月2日聯合晚報3版標題也以「你家有沒有宅男」為標題，把宅男形容成一種病，過度引用專家學者對於宅男的污名化，把幾乎所有隻要是沒有和社會有互動、不願意與人交談的男女，一律都歸化「宅男」、「腐女」，認為這是一種病症需藥物或精神治療。同時報導所採訪的宅男代表過少，並非代表全體，有以偏概全，未盡全貌事實報導真象，多數對宅男定義的內容都是學者、專家在認定，接受記者訪問。

很奇妙的，在台灣某些大型動漫遊戲網站只要一提宅，就會有一整票的憤怒網路使用者對「宅」字進行解釋和辯護。
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以御宅族為主角的作品
日本2004年的網路故事《電車男》，後改編為電視劇及電影，男主角為典型的御宅族形象。
日本2007年四月新番動畫「幸運☆星」裡面的女主角「泉此方」算是日本女性御宅的典型代表之一。

本文轉摘自《http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BE%A1%E5%AE%85%E6%97%8F&variant=zh-tw》